作者:夙依

老子

  《老子》(又名《道德经》)是一本书名,老子则是一位古代哲学家的名字。关于老子的身份,至今尚无定论,按司马迁所说,他是周朝管理国家档案的官员,精通礼仪,后来决定隐居,就骑牛出函谷关,“不知所终”。孔子曾经拜访过老子,请教礼仪方面的问题,并且接受老子的训勉。他回鲁国之后,对自己的学生说,老子像“龙”一样,“乘风云而上天”。

  老子的学说似乎深不可测,他的境界也高不可攀,那么他到底有什么样的思想?要回答这个问题,就需暂时抛开老子身份的争议,专就《老子》一书来研究了。以下皆以老子为《老子》一书的作者,藉此说明他的思想。
  
  老子年龄大约长孔子30岁,时当春秋时代末期,那是个天子失德、诸 侯争霸、礼崩乐坏、民不聊生的年代。如果问这样有何危机,则答案是:“虚无主义”。
  
  虚无主义有两种:一是价值上的,一是存在上的。价值上的虚无主义是说:人们无法分辨善恶是非,也因为善恶并无适当报应,而不知为何应该行善避恶。孔子所担心的是这种危机,所以想尽办法倡导“仁”的观念,希望人们由真诚而引发自我要求的力量,主动去行善避恶,并且因而感受快乐以及人生的意义所在。
  
  存在上的虚无主义是说:人们发现人注定要死,死后万事皆空,那么与其活着受苦,不如早些死去。这显然是个根本的危机,老子所担心的正是这种虚无主义,所以他要描述:万物由道而来,最后也回归于道,所以只要觉悟“道”是什么,人生可以立即得到安顿,解脱一切痛苦与烦恼。简单说来,“道”是究竟真实,老子所开展的学说也就称为“道”家。
  
  万物由道而来,最后也回归于道,所以只要觉悟“道”是什么,人生可以立即得到安顿,解脱一切痛苦与烦恼。
  
  我们与万物一样,常在变化之中,所以都是相对而有限的真实。即使有人贵为天子,富有天下,他最后依然必须放下一切,两手空空地离开。因此,人生首务在于觉悟“道”为究竟真实。
  
  为了说明这个道理,老子的策略是:先找出天下混乱的原因,再设法对症下药。天下为何混乱?因为人有理智,既可以认知也可以选择。如果认知局限于“区分”,就难免有“物以稀为贵”的观点,选择巧取豪夺,与别人从事各种竞争、斗争,以至于战争;如果发现“区分”有所不当,并且从个人经验与历史故事得到教训之后,就可设法把认知能力提升到“避难”的层次,选择避开灾难。
  
  老子说:“轻诺必寡信”。他又说:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”他的目标是“知足不辱,知止不殆”,是“长生久视”,可以安其天年。这种收敛隐忍的态度是出于勉强修炼的吗?当然不是。所以老子还要进一步,把人的认知能力提升到“启明”的阶段。“启明”即是觉悟,觉悟只有一种,就是“以道观之,物无贵贱。”万物皆来自“道”,没有贵贱之分;人的生命也来自“道”,没有得失成败的问题。
  
  说得清楚一些,“道”涵括万物在内,形成一个整体。既然是一个整体,就没有对立、矛盾与冲突,而是一片和谐与宁静。老子的方法有两个层面:一是打破人们在价值上的分辨,让人们知道这一切都是相对的(有无、高下、长短、先后、善恶、美丑、贫富、贵贱等),这时他的手法是“正言若反”,如大方无隅、大言希声、大象无形、无为而无不为,等等。然后,他再采取第二个层面的方法,就是“虚”与“静”,这才是老子修行的真正功夫。虚就不会执著,静就不会妄作。一切都在“道”里面,我们又何必执著及妄作呢?
  
  孔子推崇老子“乘风云而上天”,是因为老子超越了人们的相对价值观,达到究竟真实的领域,把一切问题从根本上化解了。庄子推崇老子为“古之博大真人”,博大,是因为他展现了无所不容的心胸,有如道之于万物;真人,是因为他与道结合为一,成为道的化身,从此没有陷于幻灭的可能性。
  
  当代德国哲学家海德格尔在晚年时酷爱老子思想,认为老子的“道”犹如西洋哲学家所向往的“存在本身”,但偏偏西方人忘记了它而只追逐现象界的一切。海德格尔曾与中国学者萧师毅教授合作,计划再将《老子》译为德文,但只译了8章而合作破裂,殊为可惜。我们不妨省思:当许多中国学者推崇西洋哲学家(海德格尔也在其中)时,为何西方一直有些高明之士在钦羡道家的思想?理由很简单,因为老子所要化解的“存在上的虚无主义”,是人类心灵所面对的共同危机。
  
  道家要我们从减法开始,从“损之又损”世间一切相对的东西,让自己的心思回到原始的单纯,有如婴儿与树木,不争亦无所争,反而未曾失去任何东西。看似平静的人生,其实充满了动力,可以随着“道”去历经千变万化而不离其宗。没有老子的启发,庄子又何从展现逍遥无诗之乐?
  
  生平

  老子生卒年月不详,大约为公元前600年~公元前500年间。《史记》称老子姓李名耳,字伯阳,谥号聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,担任东周的“守藏室之史”(相当于今天的国家图书馆馆长)。东周王室衰微后,老子离开东周去了秦国。西行途中,经函谷关,应守关令尹喜的请求,留书5000余字,即今天所说的《道德经》(即《老子》)。
  
  老子语录
  
  •希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
  
  •持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
  
  •静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
  
  •企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  
  •为无为,事无事,味无味。
  
  •人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

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沙发

引用内容
•人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。


觉得这句话说的特别的有道理
写于 2009-12-31 19:07:27
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